..........

يحمل الزاد من بلده إلى مقصده، بل كان يشتري في طريقه، كما أنّ أكثرهم كانوا يكرون الجمال، و قد عدّ ذلك من فوائد الحجّ، ففي حديث هشام بن الحكم:

«و لينتفع بذلك المكاري و الجمّال». [1]

و في بعض الأحاديث إشارة إلى كفاية المال، ففي بعضها: «هذه لمن كان عنده مال». [2]

و في البعض الآخر: «عن رجل له مال و لم يحجّ قط؟ قال: هو ممّن قال اللّه تعالى: وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ أَعْمىٰ. [3]

و في ثالث: «إذا قدر الرجل على ما يحجّ به». [4]

الثاني: هل يشترط إمكان حمل الزاد معه، أو يكفي إمكان تحصيله في المنازل بقدر الحاجة؟

إنّ السفر إلى الحجّ كسائر الأسفار إلى الأماكن المقدّسة، أو غيرها، فإذا وجد الزاد في الطريق و أمكن شراؤه بالثمن، لا يحمل معه الزاد، و إلّا يحمل، فعلى هذا يكفي في صدق الاستطاعة إمكان تحصيله في المنازل بقدر الحاجة، و إلّا يحمل بمقدار الحاجة إلى أن يصل إلى منزل يتمكن من تحصيله، و لذلك يقول العلّامة:

و إن كان وجد الزاد في كلّ منزل لم يلزمه حمله، و إن لم يجده كذلك لزمه حمله.

إنّما الكلام في حمل الماء و علف الدابة، فلا يجب حملهما إذا وجدا، و أمّا إذا لم يوجدا يلزم حملهما. قال العلّامة: «و إن لم يوجد، لم يلزمه حمله من بلده، و لا من‌

[1]. الوسائل: 8، الباب 1 من أبواب وجوب الحجّ و شرائطه، الحديث 18.

[2]. الوسائل: 8، الباب 6 من أبواب وجوب الحجّ و شرائطه، الحديث 1.

[3]. الوسائل: 8، الباب 6 من أبواب وجوب الحجّ و شرائطه، الحديث 2. و الآية 124 من سورة طه.

[4]. الوسائل: 8، الباب 6 من أبواب وجوب الحجّ و شرائطه، الحديث 3.