نام کتاب : المختار في احکام الخيار نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 683
و بروایة علی بن جعفر حیث جاء فیها: «إذا لم یشترط و رضیا»[1]. و قد أجیب عن الاستدلال بروایة الحسین بن المنذر بوجوه: 1- بمنع دلالة البأس علی المنع. 2- تضمّنها لاعتبار ما لا یقول به أحد من عدم اشتراط المشتری ذلک علی البائع. و ردّ بأنّه لا فرق بین اشتراطه و اشتراط البائع. 3- بأنّ الظاهر صحّة الشرط و کونه ملزما و إن کان حراما، و عندئذ تکون الحرمة تکلیفیة لا وضیعة. و أجیب: بأنّه خلاف الظاهر. 4- ما أجاب به الشیخ بقوله: «نعم یمکن أن یقال بعد ظهور سیاق الروایة الخ». و الجمیع لا یخلو من اشکال و قد عرفت بعضه. و الأولی أن یقال: إنّ الاشتراط دلیل علی أنّ قصد المتبایعین فی البیعین هو أکل الربا و لأجل ذلک یبیع مؤجّلا، و یشتری معجّلا بنقصان، و یصل إلی مأربه و مقصده، من أکل الربا، فلأجل ذلک قیّد الإمام الصحّة بعدم الاشتراط. و تؤیّده روایة یونس الشیبانی فلاحظ[2]. [1]- الوسائل: ج 12، الباب 5 من أبواب أحکام العقود، الحدیث 6، 5. [2]- الوسائل: ج 12، الباب 5 من أبواب أحکام العقود، الحدیث 6، 5.
نام کتاب : المختار في احکام الخيار نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 683