و المراد منه: الخیار الثابت، بسبب اشتراطه فی العقد، فإنّ الخیار تارة یکون أثر نفس العقد شرعا کخیار المجلس و الحیوان، و أخری یفرض علی العقد من جانب المتبایعین، أو أحدهما، کما هو الحال فی خیار الشرط، و یکفی فی صحّة ذلک اطباق العقلاء علیه فی معاملاتهم مع عدم ردع من الشارع، و هذا کاف فی اثبات الصحّة، قال الشیخ فی عداد أقسام بیع الخیار[2]: الثالث: أن یشترطا فی حال العقد مدّة معلومة، یکون لهما فیها الخیار ما شاءا من الزمان، ثلاثا أو شهرا أو أکثر، فإنّه ینعقد العقد، و یکون لهما الخیار فی تلک المدّة، إلّا أن یوجباه بعد ذلک علی أنفسهما. و قال أبو حنیفة: لا تتجاوز المدة عن ثلاث، و عند مالک: ما تدعو الحاجة إلیه ......[3].
[1]- و هو غیر خیار تخلّف الشرط الذی لم یبحث عنه الشیخ الأعظم هنا و إن بحث عن الشروط و أحکامها بعد انهاء البحث عن أقسام الخیارات و استغنی به عن البحث هنا. [2]- المراد منه کل بیع یثبت فیه الخیار فیعم خیار المجلس کما هو صریح کلامه. [3]- الخلاف: 3/ 9 المسألة 7.
نام کتاب : المختار في احکام الخيار نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 135