الدور الرابع تجدید الحیاة الفقهیة (600- 1030 ه-)

القرن السابع

الضابطة فی تمییز کلّ دور عمّا سبقه وجود تفاوت جوهری بین الدورین، ففی الفترة التی سبقت هذا الدور کان الرکود سائداً علی ربوع التفکیر الفقهی لکن بإبداع فی العرض و تغییر فی البیان، و لم یکن ثمّة تطور جوهری طرأ علی التفکیر الفقهی، و هذا بخلاف ما سنستعرضه فی هذا الدور ففیه تجدید للحیاة الفقهیة بأسالیب مبتکرة، و قواعد غیر مذکورة فی کتب السابقین و عنایة وافرة بأُصول الفقه و تنوّع فی التألیف.
و قد سبق انّ مشایخنا انقادوا و أذعنوا لفتاوی الشیخ و استدلالاته فلم یخرجوا عن ذلک الطور إلّا قلیلًا، حتی ظهر علی مسرح الفکر الفقهی فقیه فذ، ذو فکر وقّاد، و ذهن جوّال، آب عن التقلید تابع لما یقوده إلیه فکره ألا و هو محمد بن إدریس الحلّی، فإنّه وقف و هو فی العقد الرابع من عمره علی توقف الرکب الفقهی عن السیر، و انّ کلّ ما تمخّضت عنه الساحة الفکریة کان فی الواقع تقلیداً للشیخ الطوسی لیس إلّا، فشمّر عن ساعد الجدّ و أحدث انقلاباً عارماً فی حقل الاجتهاد و الاستنباط، و إلیک البیان.