و تدلّ علی وجود الصلة بین الحیاتین بهذا المعنی، مجموعة من الآیات و قسم وافر من الروایات نأتی فی المقام بصریحهما، حتی یُزال الشک عن المرتاب.
القرآن الکریم و الصلة بین الحیاتین
1- النبیّ صالح یکلّم قومه بعد هلاکهم:
أخبر اللَّه تعالی فی القرآن الکریم عن النبیّصالح علیه السلام أنّه دعا قومه إلی عبادة اللَّه، و ترک التعرّض لمعجزته (الناقة) و عدم مسّها بسوءٍ، و لکنّهم عقروا الناقة و عتوا عن أمر ربّهم: «فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِی دارِهِمْ جاثِمِینَ فَتَوَلَّی عَنْهُمْ وَ قالَ یا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رِسالَةَ رَبِّی وَ نَصَحْتُ لَکُمْ وَ لکِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِینَ» [1]. تری أنّ اللَّه تعالی یخبر علی وجه القطع و البتّ بأنّ الرجفة أهلکت أُمّةصالح علیه السلام فأصبحوا فی دارهم جاثمین، و بعد ذلک یخبر أنّ النبیّصالحاً تولّی عنهم ثمّ خاطبهم قائلا: «لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رِسالَةَ رَبِّی وَ نَصَحْتُ لَکُمْ وَ لکِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِینَ». و الخطابصدر منصالح لقومه بعد هلاکهم و موتهم بشهادة جملة «فتولّی» المصدرة بالفاء المشعرة بصدور الخطاب عقیب هلاک القوم. ثمّ إنّ ظاهر قوله: «وَ لکِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِینَ»، یفید أنّهم بلغت بهم العنجهیة أن کانوا لا یحبُّونَ النّاصحینَ حتی بعد هلاکِهِمْ.
2- النبی شعیب یخاطب قومه الهالکین:
لم تکن قصة النبیّصالح هی القصة الوحیدة من نوعها فی القرآن الکریم، فقد