و قصد المدینة فأتی قبر النبیّصلی الله علیه و آله فجعل یبکی عنده و یمرّغ وجهه علیه، فأقبل الحسن و الحسین (رضی اللَّه عنهما) فجعل یضُمّهما و یقبّلهما فقالا له: نشتهی أذانَک الّذی کنت تؤذِّن به لرسول اللَّهصلی الله علیه و آله فی المسجد ففعل، فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الّذی کان یقف فیه فلمّا أن قال: اللَّه أکبر، اللَّه أکبر، ارتجّت المدینة، فلمّا أن قال: أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، ازدادت رجّتها، فلمّا أن قال: أشهد أنّ محمداً رسول اللَّه، خرجت العواتق من خدورهنّ و قالوا: بُعِثَ رسول اللَّه. فما رئی یوم أکثر باکیاً و لا باکیة بالمدینة بعد رسول اللَّه من ذلک الیوم [1]. 2- استفاض أنّ عمر بن عبد العزیز کان یبعث بالرسول قاصداً من الشام إلی المدینة لیقرئ النبیّ السلام ثمّ یرجع. قال ابن الجوزی: و کان عمر بن عبد العزیز یرد البرید من الشام یقول: سلّم لی علی رسول اللَّهصلی الله علیه و سلم [2]. و ربّما کان یجتمع مع قصد الزیارة قصد أمر آخر. فکان یُشَدّ لغایتین. 3- روی یزید بن أبی سعید، مولی المهری قال: قدمت علی عمر بن عبد العزیز فلمّا ودّعته قال: إلیک حاجة إذا أتیت المدینة ستری قبر النبیّ فاقرئه منّی السلام [3]. 4- روی أبو اللیث السمرقندی الحنفی فی الفتاوی فی باب الحجّ: قال أبو القاسم: لمّا أردت الخروج إلی مکّة قال القاسم بن غسان: إنّ لی إلیک حاجة، إذا أتیت قبر النبی فاقرئه منّی السلام، فلمّا وضعت رحلی فی مسجد المدینة ذکرت. قال الفقیه: فیه دلیل إن لم یقدر علی الخروج یأمر غیره لیسلّم عنه؛ فإنّه ینال
[1] مختصر تاریخ دمشق 5: 265؛ تهذیب الکمال 4: 289. [2] مثیر العَزْم الساکن إلی أشرف الأماکن 2: 297، تحقیق مرزوق علی إبراهیم ط. دار الرایة- الریاض 1415 ه. [3] شفاء السقام: ص 56.