إذا کانت البدعة بمعنی التدخّل فی أمر الشرع بزیادة أو نقیصة فی مجالی العقیدة و الشریعة، من غیر فرق بین العبادات و المعاملات و الإیقاعات و السیاسات، فلیس لها إلّا قسم واحد لا یُثَنّی و لا یتکثّر و لکن ربّما تقسم البدعة إلی تقسیمات نذکر منها ما یلی:
أصل نشوء هذا التقسیم:
لقد جاء هذا التقسیم فی کلمات الإمام الشافعی، و ابن حزم و الغزالی و الدهلوی و ابن الأثیر [1] و غیرهم، و الأصل فی ذلک قول الخلیفة عمر بن الخطاب، و قد ظهر علی لسانه فی السنة الرابعة عشرة من الهجرة، عند ما جمع الناس للصلاة بإمامة أُبیّ بن کعب فی شهر رمضان و وصف الجماعة بقوله: «نعم البدعة هذه» و الأصل فی ذلک ما رواه البخاری و غیره.