فرضیّات وهمیّة لمبدأ التشیّع

لقد تقدّم الحدیث منّا فی الصفحات السابقة حول ما یمکن تسمیته بنشأة التشیّع، والتی تبّین لنا بوضوح أنّه لا فصل هنا بین النشأتین، نشأة الإسلام، ونشأة التشیّع، وأنّهما وجهان لعملة واحدة، إلّاأنّ هناک جماعة من المؤرّخین وکتّاب المقالات ممّن قادهم الوهم وسوء الفهم إلی اعتبار التشیّع أمراً حادثاً وطارئ علی المجتمع الإسلامی، فأخذوا یفتّشون عن مبدئه ومصدره، وأشدّ تلک الظنون عدوانیة فیه ما تلوکه أشداق بعض المتقدّمین والمتأخّرین، هو کونه ولید عبد اللَّه ابن سبأ ذلک الرجل الیهودی، الذی- بزعمهم- طاف الشرق والغرب، وأفسد الأُمور علی الخلفاء والمسلمین، وألّب الصحابة والتابعین علی عثمان فقتل فی عقر داره، ثمّ دعا إلی علیّ بالإمامة والوصایة، وإلی النبیّ بالرجعة، وکوَّن مذهباً باسم الشیعة، فهو کما یتصوّر هؤلاء وصوّروه لغیرهم‌صنیع ذلک‌الرجل‌الیهودی المتظاهر بالإسلام. وبما أنّ لهذا الموضوع أهمیة خاصة لما احتلّه من المساحة الواسعة فی أذهان العدید من السذج والسطحیّین، فإنّا لا نکتفی ببیان توهّم واحد بل نأتی علی ذکر کلّ تلک الادّعاءات واحدة بعد الأُخری، مع رعایة التسلسل الزمنی.