السلام ـ وبناءً على هذه الأحاديث لا يمكن القول بحُرمته و لا بكراهته.

و إليك نماذج من ذلك:

1 لقد سبقت الإشارة إلى أنّ النبىّ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ علَّم ذلك الأعمى الذي جاء يطلب منه أن يردّ اللّه عليه بَصره، علَّمه أن يقول:

«اللَّهُمَّ إنّي أسْأَلُكَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحمّد نَبىّ الرَّحْمَةِ»[1].

2ـ و روى أبو سعيد الخدري عن النبىّ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ هذا الدعاء :

«اللَّهُمَّ إنّى أسْأَلُكَ بِحَقّ السّائِلينَ عَلَيْكَ، وَ أسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشايَ هذا...»[2].

3ـ و قد تاب النبىّ آدم ـ عليه السلام ـ إلى اللّه بقوله:

«أسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد إلاّ غَفَرْتَ لي»[3].

4ـ و بعد ما دَفن النبىّ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ السيّدة فاطمة بنت أسد والدة الإمام أميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ دعا لها بقوله:

«إغْفِرْ لأُمّي فاطِمَةَ بِنْتِ أسَد، وَ وَسِّع عَلَيْها مَدْخَلَها، بِحَقِّ نَبِيِّكَ و الأَنبِياءِ الَّذينَ مِنْ قَبْلي»[4].

إنّ هذه الأدعية ـ و إنْ خَلَتْ من لفظ القَسَم بعَينه ـ إلاّ أنّ مضمونها هو ذلك، لوجود «باء» القَسَم فيها جميعاً، فعند ما يقول: «اللَّهُمَّ إنّي أسْأَلُكَ بِحقِّ السائلين عَلَيك».