(... إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً)[1].

و يقول فيهم:

(... قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إلاَّ الْمَوَدَّةَ في الْقُرْبى...)[2].

و يقول فيهم:

(...وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكيناً وَ يَتيماً وَ أَسيراً* إنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً* إنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَومْاً عَبُوساً قَمْطَريراً* فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً* وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَريراً... )[3].إلى آخر السورة و غيرها من الآيات.

فلو قام الناسُ ـ تجاه هؤلاء الأولياء المقرَّبين ـ بما ينبغي من التعظيم و التجليل و التكريم والاحترام ـ سواء في حياتهم أو بعد وفاتهم ـ دون أن يعتبروهم آلهة أو اربابا أو مَصدراً مستقلا لأفعال اللّه، فليس هناك من يعتبر هذا العمل عبادة، و لا القائم به مشركاً، بل بالعكس يعتبرهم ذوي حضارة تقدميّة يقدّرون أولياء اللّه و يخلّدون ذكرياتهم و يتّخذونهم قدوة و أُسوة لهم.

إنّ تعظيم أولياء اللّه تعظيمٌ لشعائر اللّه ـ كما سبقت الإشارة إليه ـ و إنّ الإسلام يزخر بالشعائر الإلهية.

لقد كان رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يقف عند الحَجر الأسود و يستلمه و يُقبّله، مع العلم أنّه ليس إلاّ حَجراً.

و نحن كذلك نقتدي بهذا النبىّ العظيم فنقبّل الحَجر الأسود، و نطوف حول