و أىّ تعبير أوضح من قوله:

«هذا ـ وَ اللّه ـ الْوَسيلَةُ إلىَ اللّه وَ الْمكانُ مِنْهُ»؟!

2ـ يقول القسطلاني[1] (المتوفّى عام 923 هـ ):

«إنَّ عُمَرَ ـ لَمّا اسْتَسْقى بِالْعَبّاسِ ـ قالَ: «أَيُّهَا النّاسُ إنَّ رَسُولَ اللّه كانَ يرى لِلْعَبّاسِ ما يَرى الْوَلَدُ لِلْوالِد، فَاقْتَدُوا بِهِ في عَمِّهِ وَ اتَّخِذُوهُ وَسيلَةً إلَى اللّه تَعالى». ففيهِ التصريح بالتوسّل، و بهذا يبطل قول من مَنع التوسّل، مطلقاً، بالأحياء و الأموات، و قولُ من منع ذلك بغير النبي».

3ـ سبق أن ذكرنا بأنّ المنصور العبّاسي «الدوانيقي» سأل مالك بن أنس ـ إمام المالكية ـ عن كيفية زيارة رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ و التوسّل به... فقال لمالك:

«يا أبَا عَبْدِاللّه أَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَ أَدْعُوا، أم أَسْتَقْبِلُ رَسُولَ اللّه؟ فَقالَ مالِك في جوابه: لِمَ تَصْرِفْ وَجْهَكَ عَنْهُ وَ هُوَ وَسيلَتُكَ وَ وَسيلَةُ أبيكَ آدَمُ إلى اللّه يَوْمَ الْقِيامَة؟! بَلِ اسْتَقْبِلْهُ وَ اسْتَشْفِعْ بِهِ فَيَشْفِّعُكُ اللّه، قالَ اللّه تَعالى: (وَ لَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ...).[2]

4ـ ذكر ابن حجر الهيتمي هذين البيتين من الشِّعر للشافعي ـ إمام الشافعية ـ:

آل النبي ذريعتي * وهمُ إليه وسيلتي
أرجوبهم اُعطى غداً * بيدي اليمين صحيفتي[3]