وفي الختام نشير إلى أنّ فرقة الأشاعرة استعملوا لفظ السميع والبصير في حقّه تعالى بنفس المعنى الذي يستعمل عند الإنسان، ولكنّهم للفرار من القول بالتجسيم أضافوا قيداً إلى كلامهم وهو «بدون كيف»، ولكنّنا بيّنا في بحوثنا المتعلّقة بعقائد الأشاعرة، وبالخصوص في كتابنا«بحوث في الملل والنحل» إنّ إضافة مثل هذا القيد لا تجدي نفعاً، ومن أراد التفصيل فعليه مراجعة الكتاب المذكور.

الروايات الواردة عن المعصومين ـ عليهم السَّلام ـ

قال أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ : «والبصير لا بتفريق آلة، والشاهد لا بمماسّة».[1]

وقال ـ عليه السَّلام ـ : «يسمع لا بخروق وأدوات».[2]

وقال ـ عليه السَّلام ـ في خطبة أُخرى: «بصير لا يوصف بالحاسّة».[3]

وقد جمع المعنى كلّه الإمام جعفر بن محمد الصادق ـ عليه السَّلام ـ في قوله: «سميع بصير، أي سميع بغير جارحة، وبصير بغير آلة، بل يسمع بنفسه ويُبصر بنفسه»[4].[5]