الغيب، لأنّه لو كان يعرف القراءة والكتابة من خلال الغيب مثلاً لما خاطبه القرآن الكريم ووصفه بـ«الأُميّ»، لأنّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ لو كان قد تعلّم القراءة والكتابة ـ وإن كان عن طريق الغيب ـ فإنّه قد تحوّل حينئذ من الحالة التي كان عليها حين ولادته إلى حالة أُخرى تختلف عنها، والحال انّنا نجد انّ القرآن الكريم يقول له: إنّك ما زلت على الحالة التي أنت عليها حين ولدتك أُمّك من ناحية القراءة والكتابة وانّك «أُمّيّ».[1]