يقاس بشيء آخر يتصف حينئذ بهذا الوصف.

فلو نزل المطر الغزير في فصل مناسب فأحيا الزرع والنبات واخضرت بسببه المزارع والحدائق وأينعت الأثمار يكون خيراً حينئذ، ولكن يكون شراً من جهة كونه موجباً لانهدام الأكواخ وجرف بعض المحاصيل في الصحارى والبراري.

وعلى هذا الأساس فإنّ اللّه تعالى حينما خلق العقرب لم يخلق شيئين ويفعل أمرين:

أحدهماخلق ذات العقرب، والآخر خلق شرها، بل فعل اللّه سبحانه شيئاً واحداً، وهو أنّه تعالى منح هذا الموجود لباس الوجود، وإنّما الإنسان هو الذي يصف العقرب بالشريّة والقبح عندما يقيسه إلى شيء آخر.[1]