قال للحسين ـ عليه السَّلام ـ : «هذا ابني إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم»، وغير ذلك من الأخبار [1].

وروي عن مسروق وقال: بينا نحن عند عبد اللّه بن مسعود إذ قال له شاب: هل عهد إليكم نبيكم ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كم يكون من بعده خليفة؟ قال: إنّك لحديث السن وإنّ هذا شيء ما سألني أحد عنه، نعم عهد إلينا نبينا ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ أن يكون بعده اثنا عشر خليفة عدد نقباء بني اسرائيل [2].

الوجه الثاني: قد بيّنا أنّ الإمام يجب أن يكون معصوماً وغير هؤلاء ليسوا معصومين إجماعاً فتعينت العصمة لهم وإلاّ لزم خلوّ الزمان عن المعصوم وقد بينا استحالته [3].

الوجه الثالث: أنّ الكمالات النفسانية والبدنية بأجمعها موجودة في كلواحد منهم، وكلّ واحد منهم كما هو كامل في نفسه كذا هو مكمل لغيره[4].

وذلك يدل على استحقاقه الرياسة العامة لأنّه أفضل من كل أحد في زمانه ويقبح عقلاً تقديم المفضول على الفاضل فيجب أن يكون كل واحد منهم إماماً وهذا برهان لمي.