قال حذيفة: لما دعا عمرو إلى المبارزة أحجم المسلمون عنه كافة ماخلا علياً ـ عليه السَّلام ـ فإنّه برز إليه فقتله اللّه على يديه، والذي نفس حذيفة بيده لعمله في ذلك اليوم أعظم أجراً من عمل أصحاب محمد ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ إلى يوم القيامة وكان الفتح في ذلك اليوم على يدي علي ـ عليه السَّلام ـ [1].

وقال النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ :«لضربة علي خير من عبادة الثقلين» [2].

ومنها: في غزاة خيبر، واشتهار جهاده فيها غير خفي، وفتح اللّه تعالى على يديه، فإنّ النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ حصر حصنهم بضعة عشر يوماً، وكانت الراية بيد علي ـ عليه السَّلام ـ فأصابه رمد، فسلّم النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ الراية إلى أبي بكر مع جماعة فرجعوا منهزمين خائفين، فدفعها الغد إلى عمر ففعل مثل ذلك، فقال ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ : «لأُسلّمن الراية غداً إلى رجل يحبّه اللّه ورسوله ويحبّ اللّه ورسوله، كرّار غير فرّار لا يرجع حتى يفتح، على يده»، فلما أصبح قال: «ايتوني بعلي»، فقيل: به رمد، فتفل في عينه ودفع الراية إليه، فقتل مرحباً ، فانهزم أصحابه وغلقوا الأبواب; ففتح علي ـ عليه السَّلام ـ الباب واقتلعه وجعله جسراً على الخندق وعبروا وظفروا، فلما انصرفوا أخذه بيمينه ودحاه أذرعاً، وكان يغلقه عشرون وعجز المسلمون عن نقله حتى نقله سبعون رجلاً.وقال ـ عليه السَّلام ـ : «واللّه ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولكن قلعته بقوة ربانية»[3].

: 1/150 ـ 155 برقم 216 و 217، المستدرك للحاكم: 3/32، كنز العمال: 11/623 برقم 33035، شواهد التنزيل: 2/7 ـ 17 برقم 629 إلى 636، التفسير الكبير للفخر الرازي: 32/31.
[2] البحار: 39/2.
[3] تاريخ ابن عساكر، ترجمة الإمام علي ـ عليه السَّلام ـ

: 1/156 ـ 225 ، المناقب للخوارزمي: 166.