من دير، فوجدوا صخرة عظيمة عجزوا عن قلعها، فنزل ـ عليه السَّلام ـ فاقتلعها ودحا بها مسافة بعيدة فظهر الماء فشربوا ثم أعادها، فنزل صاحب الدير وأسلم، فسئل عن ذلك فقال: بني هذا الدير على قالع هذه الصخرة ومضى من قبلي ولم يدركوه، واستشهد معه ـ عليه السَّلام ـ في الشام.

وحارب الجنّ وقتل منهم جماعة كثيرة لما أرادوا وقوع الضرر بالنبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ حيث سار إلى بني المصطلق، وردّت له الشمس مرتين [1]، وغير ذلك من الوقائع المشهورة الدالة على صدق فاعلها.

وأمّا المقدمة الثانية فظاهرة منقولة بالتواتر، إذ لا يشك أحد في أنّه ـ عليه السَّلام ـ ادّعى الإمامة بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .

قال: ولسبق كفر غيره فلا يصلح للإمامة [2] فتعيَّن هو ـ عليه السَّلام ـ .

أقول: هذا دليل آخر على إمامة علي ـ عليه السَّلام ـ ، وهو أنّ غيره ممن ادعي لهم الإمامة كالعباس وأبي بكر كانا كافرين قبل ظهور النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فلا يصلحان للإمامة لقوله تعالى: (لاينالُ عَهدِي الظّالِمينَ) [3].

والمراد بالعهد هنا عهد الإمامة لأنّه جواب دعاء إبراهيم ـ عليه السَّلام ـ .