الفصل السابع

التحسين والتقبيح العقليان من اليقينيات

هل القضايا ـ التي يحكم بها العقل العملي حكماً باتاً، كحسن العدالة وقبح الظلم وما شاكلهماـ من القضايا اليقينية القطعية؟ أو هي من القضايا المشهورة التي ليس لها رصيد سوى الشهرة وتطابق العقلاء عليها ؟

قد اشتهر على ألسن كثير من الفلاسفة أنّ التحسين والتقبيح المذكورين ليسا من قبيل القضايا اليقينية وليس لهما رصيد، سوى تطابق العقلاء على وجه لو أعرض عنهما العقلاء لما نالا هذا المقدار من القيمة العلمية.

ذهب الشيخ الرئيس، والمحقق الطوسي، وقطب الدين الرازي، وعمر بن سهلان الساوي صاحب «البصائر النصيرية» والمحقّق الاِصفهاني، وتلميذه الشيخ المظفر، إلى أنّهما من القضايا المشهورة لا اليقينية.وقبل أن نستعرض كلماتهم لابد من ذكر شيء كالمقدمة.

إنّ مادة القياس تنقسم إلى أقسام خمسة: فالقياس إمّا برهاني أوجدلي أو خطابي أو شعري أو مغالطي.

فالقياس البرهاني يتألف من يقينيات،وأُصولها ستة:

1. الاَوّليات، 2. المشاهدات، 3. التجربيات، 4. الحدسيات، 5. المتواترات، 6. الفطريات.