غير ذلك من الميول النابعة من البعد الملكوتي للاِنسان.

كما أنّه يحس من صميم ذاته الانزجار من الظلم، ونقض المواثيق إلى غير ذلك من المنكرات العقلية.

والمعيار في تمييز الاَخلاق عن اللاأخلاق هو مطابقة العمل لهذا النوع من الميول على نحو يصدر تلبية لهذه الميول الباطنية.

الاَمر الثاني: السير على هدي الوحي

إنّ نور الفطرة والحس الباطني بحاجة إلى دعمهما بنور الوحي، إذ ربما تكون الفطرة والعقل الباطني عاجزين عن درك الحسن والقبح، فبما انّ نور الوحي نور لا ظلمة فيه، صواب لا خطأ فيه، فلا محيص عن اقتفائه فيما إذا لم يكن للعقل هناك حكم خاص.

وقد أمر الاِسلام بالمعروف ونهى عن المنكر، وربما يعجز عن تشخيص المعروف من المنكر، فلا محيص له عن التمسك بأذيال الوحي، فالواجبات والمحرمات الشرعية من القيم الاَخلاقية، التي قد يعرفها الاِنسان بفطرته ونور عقله، وإلاّ فيكون الوحي هو المتبع.

وعلى ذلك فالضابطة التي طرحها الاِسلام في مجال تمييز الاَخلاق عن اللا أخلاق، أمران:

أ: الميول الباطنية، ب: السير على نور الوحي وما يأمر به الشرع أوينهى.

5. العمل الصالح المقرون بنية خالصة

إنّالمذهب الاَخلاقي في الاِسلام يثمّن العمل الحسن الناجم من نية صادقة، كما إذا صلّى وصام تقرّباً من اللّه سبحانه، أو قام بمشاريع خيرية قربة إلى