ولمّا كان هذا الكلام صريحاً في التنصيص على الإمامة لم يجد ابن أبي الحديد شارح كتاب نهج البلاغة بدّاً من الإذعان به، حيث قال: وإنْ صحّ أن عليّاً ـ عليه السَّلام ـ قاله، قلتُ كما قال، لأنّه ثبت عندي أنّ النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ قال: «إنّه مع الحق وإن الحق يدور معه حيثما دار» [1].

3 ـ فو الله مازلت مدفوعاً عن حقّي مستأثراً عليّ، منذ قبضَ الله نبيَه ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ حتّى يوم الناس هذا[2].

ما هو الحق الّذي استأثره الناس على علي ـ عليه السَّلام ـ منذ أن قبض الله نبيه ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ حتّى يوم الناس هذا؟ فلو كان المراد من الحق، هو الحق الناتج عن بيعة الناس فلم يكن هناك أيّة بيعة عامّة لعلي يوم ذاك حتّى يكون الإمام ذا حق من تلك الجهة، فيتعيّن أن يكون هو الحق الّذي حبا الله به علياً في غير واحد من المواضع، كحديث يوم الدار، وغزوة خيبر، وغزوة تبوك، وغدير خم إذ نصّبه إماماً