بقَّم (واژة عربی ) ، چوب درختی هندی ، به نام علمی کایسالپینیا ساپان ، که در رنگرزی به کار می رود.به گفتة دینوری (ش 80 و ص 23) این واژه در اشعارکهن عرب غالباً دیده می شود، گرچه خودِ درخت (درچاپ لوین ، به جای «شجر» باید «خَشَبِ شجر» باشد، همچنانکه از شواهد سپسین نیز برمی آید) در عربستان یافت نمی شود. این درختْ بومی هندوستان و زنگبار است . تنه و شاخه های آن سرخ است و از جوشاندة آنها رنگ به دست می آورند.

گویا این واژه از پتنگه سنسکریت آمده و احتمالاً از طریق فارسی به عربی راه یافته است . لُغویان عرب دخیل بودن این واژه را بازشناخته و برای اثبات صحّت این مطلب گفته اند که در عربی اسم دیگری بر این وزن دیده نشده است ( رجوع کنید به ابن منظور، ذیل واژه ). آنان عموماً عَنْدَم را معادل عربی ( برای بقّم ) دانسته اند، ولی عندم بیشتر بر «خونِ سیاوَشان » دلالت دارد، و آن صمغ سرخی است که از بعض درختان می تراود. این تشخیص نادرست را می توان ناشی از این دانست که از این هر دو، رنگِ سرخ به دست می آمد.

داروشناسان مسلمان مصارف درمانی چندی برای بقّم ذکر کرده اند: جراحات را التیام می دهد، قرحه ها را می خشکاند،خونریزی را بند می آورد؛ عصارة آن پوست را لطیف و رنگ چهره را زیبا می کند. از ریشة آن زهری حاصل می شود که زود کارگر می افتد.

---

منابع :
(1) ابن بیطار، الجامع لِمفردات الادویة و الاغذیة ، بولاق 1291، ج 1، ص 103؛
(2) ابن سیده ، المخصص ، ج 11، ص 212؛
(3) ابن منظور، لسان العرب ، بیروت 1955ـ1956؛
(4) داودبن عمر انطاکی ، تذکرة اولی الالباب و الجامع للعجب العجاب ، قاهره 1324، ج 1، ص 74 ؛
(5) تحفة الاحباب فی ماهیة النبات والاعشاب ، مع ترجمة بالفرنساویة و حل مشکلاته لِرنو و کلن ، پاریس 1934، ص 139 و بعد؛
(6) احمد بن داود دینوری ، کتاب النبات ، چاپ برنهارد لوین ، اوپسالا و ویسبادن 1953؛
(7) احمد بن محمد غافقی ، منتخب کتاب جامع المفردات ، چاپ ماکس مایرهوف و جورجی صبحی ، قاهره 1932ـ1940، ش 123؛


(8) I. Lخw, Aramaeische Pflanzennamen, Leipzig 1881, index, s.v.;
(9) idem, Die Flora der Juden , III, Wien & Leipzig (1924), 128 f.;
(10) idem, "Semitische Fجrberpflanzen", Zeitschrift fدr Semitistik und verwandte Gebiete , I (1922), 145f.

/ ل . کُپْف ( د. اسلام ) /