.

[لقاء معاوية لعامر بن واثلة]

نَصْرٌ عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ تَمِيمَ بْنَ حِذْيَمٍ‌[3] النَّاجِي يَقُولُ‌: لَمَّا اسْتَقَامَ لِمُعَاوِيَةَ أَمْرُهُ لَمْ يَكُنْ شَيْ‌ءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ لِقَاءِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ فَلَمْ يَزَلْ يُكَاتِبُهُ وَ يُلْطِفُ حَتَّى أَتَاهُ فَلَمَّا قَدِمَ سَاءَلَهُ عَنْ عَرَبِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: وَ دَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَ نَفَرٌ مَعَهُ فَقَالَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ: تَعْرِفُونَ هَذَا هَذَا؟ فَارِسُ صِفِّينَ وَ شَاعِرُهَا هَذَا خَلِيلُ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا الطُّفَيْلِ مَا بَلَغَ مِنْ حُبِّكَ عَلِيّاً؟ قَالَ: حُبُّ أُمِّ مُوسَى لِمُوسَى قَالَ: فَمَا بَلَغَ مِنْ بُكَائِكَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: بُكَاءُ الْعَجُوزِ الْمِقْلَاةِ[4] وَ الشَّيْخِ الرَّقُوبِ‌[5] إِلَى اللَّهِ أَشْكُو تَقْصِيرِي فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: وَ لَكِنَّ أَصْحَابِي هَؤُلَاءِ لَوْ كَانُوا سُئِلُوا عَنِّي مَا قَالُوا فِيَّ مَا قُلْتَ فِي صَاحِبِكَ قال [قَالُوا]: إِنَّا وَ اللَّهِ لَا نَقُولُ الْبَاطِلَ فَقَالَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ: لَا وَ اللَّهِ وَ لَا الْحَقَّ قَالَ: ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ: هُوَ الَّذِي يَقُولُ:

وَ قَالَ مُعَاوِيَةُ: يَا أَبَا الطُّفَيْلِ أَجِزْهَا فَقَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ:

[1] مالك، هو مالك بن الحارث، المعروف بالأشتر النخعيّ. و في الأصل: «هالك».

[2] في الأصل: «و لو قيل بعدى من على» صوابه ما أثبت.

[3] الوجه فيه: «بن حذلم» كما سبق في ص 169، 245.

[4] المقلات: التي لا يبقى لها ولد. و في الأصل: «الملغاة» تحريف.

[5] الرقوب: الذي لا يبقى له ولد.

[6] الإجازة هنا تقتضى أن يكون «عديدها» بالرفع، فيبدو أن في البيت تحريفا.