يُؤَمِّلُ أَهْلَ الشَّامِ عَمْراً وَ إِنَّنِي‌

لَآمُلُ عَبْدَ اللَّهِ عِنْدَ الْحَقَائِقِ‌

وَ إِنَّ أَبَا مُوسَى سَيُدْرِكُ حَقَّنَا

إِذَا مَا رَمَى عَمْراً بِإِحْدَى الصَّوَاعِقِ‌[1]

وَ حَقَّقَهُ حَتَّى يَدْرِ وَرِيدُهُ‌

وَ نَحْنُ عَلَى ذَاكُمْ كَأَحْنَقِ حَانِقٍ‌

عَلَى أَنَّ عَمْراً لَا يُشَقُّ غُبَارَهُ‌

إِذَا مَا جَرَى بِالْجُهْدِ أَهْلُ السَّوَابِقِ‌

فَلِلَّهِ مَا يُرْمَى الْعِرَاقُ وَ أَهْلُهُ‌

بِهِ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَرْمِهِ بِالْبَوَائِقِ‌[2].

زَفَفْتَ ابْنَ قَيْسٍ زِفَافَ الْعَرُوسِ‌

شُرَيْحُ إِلَى دُومَةِ الْجَنْدَلِ‌

وَ فِي زَفِّكَ الْأَشْعَرِيَّ الْبَلَاءَ

وَ مَا يُقْضَ مِنْ حَادِثٍ يَنْزِلُ‌

وَ مَا الْأَشْعَرِيُّ بِذِي إِرْبَةٍ

وَ لَا صَاحِبِ الْخُطْبَةِ الْفَيْصَلِ‌[3]

وَ لَا آخِذاً حَظَّ أَهْلِ الْعِرَاقِ‌

وَ لَوْ قِيلَ هَا خُذْهُ لَمْ يَفْعَلِ‌

يُحَاوِلُ عَمْراً وَ عَمْرٌو لَهُ‌

خَدَائِعُ يَأْتِي بِهَا مِنْ عَلِي‌[4]

فَإِنْ يَحْكُمَا بِالْهُدَى يَتْبَعَا

وَ إِنْ يَحْكُمَا بِالْهَوَى الْأَمْيَلِ‌

يَكُونَا كَتَيْسَيْنِ فِي قَفْرَةٍ

أَكِيلَيْ نَقِيفٍ مِنَ الْحَنْظَلِ‌[5].