فَرَجَعَ الْأَصْبَغُ وَ قَدْ خَضَبَ سَيْفَهُ دَماً وَ رُمْحَهُ وَ كَانَ شَيْخاً نَاسِكاً عَابِداً وَ كَانَ إِذَا لَقِيَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً يَغْمِدُ سَيْفَهُ وَ كَانَ مِنْ ذَخَائِرِ عَلِيٍّ مِمَّنْ قَدْ بَايَعَهُ عَلَى الْمَوْتِ وَ كَانَ مِنْ فُرْسَانِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ كَانَ عَلِيٌّ ع يَضِنُّ بِهِ عَلَى الْحَرْبِ وَ الْقِتَالِ.

وَ قَالَ: وَ كَانُوا قَدْ ثَقَّلُوا عَنِ الْبِرَازِ حِينَ عَضَّتْهُمُ الْحَرْبُ فَقَالَ الْأَشْتَرُ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ أَ مَا مِنْ رَجُلٍ يَشْرِي نَفْسَهُ لِلَّهِ فَخَرَجَ أُثَالُ بْنُ حَجَلٍ فَنَادَى بَيْنَ الْعَسْكَرَيْنِ: هَلْ مِنْ مُبَارِزٍ؟ فَدَعَا مُعَاوِيَةُ حَجَلًا فَقَالَ دُونَكَ الرَّجُلَ وَ كَانَا مُسْتَبْصِرَيْنِ فِي رَأْيِهِمَا فَبَرَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ فَبَدَرَهُ الشَّيْخُ بِطَعْنَةٍ فَطَعَنَهُ الْغُلَامُ وَ انْتَمَى‌[2] فَإِذَا هُوَ ابْنُهُ فَنَزَلَا فَاعْتَنَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ وَ بَكَيَا فَقَالَ لَهُ الْأَبُ: أَيْ أُثَالُ هَلُمَّ إِلَى الدُّنْيَا. فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ يَا أَبَتِ هَلُمَّ إِلَى الْآخِرَةِ وَ اللَّهِ يَا أَبَتِ لَوْ كَانَ مِنْ رَأْيِي الِانْصِرَافُ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ لَوَجَبَ عَلَيْكَ أَنْ يَكُونَ مِنْ رَأْيِكَ لِي أَنْ تَنْهَانِي وَا سَوْأَتَاهْ‌[3] فَمَا ذَا أَقُولُ لِعَلِيٍّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ الصَّالِحِينَ كُنْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ وَ أَنَا أَكُونُ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ.

وَ انْصَرَفَ حَجَلٌ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ وَ انْصَرَفَ أُثَالٌ إِلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ فَخَبَّرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابَهُ وَ قَالَ فِي ذَلِكَ حَجَلٌ:

[1] في الأصل: «قديدين» صوابه في ح (2: 296).

[2] انتمى: انتسب. و في ح: «و انتسبا».

[3] في الأصل: «وا سوأتنا» و أثبت ما في ح.