وَ جَعَلَ بِإِزَاءِ التَّيْمِ[1] مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ- هَوَازِنَ وَ غَطَفَانَ وَ سَلِيماً وَ قَدْ قَيَّدَتْ عُكٌّ أَرْجُلَهَا بِالْعَمَائِمِ ثُمَّ طَرَحُوا حَجَراً بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ قَالُوا: لَا نَفِرُّ حَتَّى يَفِرَّ هَذَا الْحَكَرُ بِالْكَافِ وَ عُكٌّ تُقَلِّبُ الْجِيمَ كَافاً وَ صَفَّ الْقَلْبَ خَمْسَةَ صُفُوفٍ وَ فَعَلَ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَيْضاً كَذَلِكَ[2] قَالَ ثُمَّ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ
يَا أَيُّهَا الْجُنْدُ الصَّلِيبُ الْإِيمَانِ
قُومُوا قِيَاماً وَ اسْتَعِينُوا الرَّحْمَنَ
إِنِّي أَتَانِي خَبَرٌ فَأَشْجَانِ[3]
أَنَّ عَلِيّاً قَتَلَ ابْنَ عَفَّانَ
رُدُّوا عَلَيْنَا شَيْخَنَا كَمَا كَانَ.
فَرَدَّ عَلَيْهِ [أَهْلُ الْعِرَاقِ وَ قَالُوا[4]]
أَبَتْ سُيُوفُ مَذْحِجٍ وَ هَمْدَانَ
بِأَنْ نَرُدَّ نَعْثَلًا كَمَا كَانَ[5]
خَلْقاً جَدِيداً مِثْلَ خَلْقِ الرَّحْمَنِ
ذَلِكَ شَأْنٌ قَدْ مَضَى وَ ذَا شَأْنٍ.
وَ صَاحَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ[6]-
رُدُّوا عَلَيْنَا شَيْخَنَا ثُمَّ بَجَلْ[7]
أَوْ لَا تَكُونُوا جَزَراً مِنَ الْأَسَلْ[8].
فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ-
[1] في الأصل: «التميم».
[2] في الأصل: «كك» و هو رمز إلى كلمة «كذلك». و في ح: «مثل ذلك».
[3] أي فأشجانى. و في ح: «ذو ألوان».
[4] التكملة من ح (1: 482).
[5] نعثل: رجل من أهل مصر كان طويل اللحية. و كان عثمان إذا نيل منه و عيب، شبه بهذا الرجل المصرى لطول لحيته، و لم يكونوا يجدون فيه عيبا غير هذا. انظر اللسان (نعثل).
[6] ح: «ثم نادى عمرو بن العاص ثانية يرفع صوته».
[7] بجل بمعنى حسب. و قبل البيت كما في اللسان (14: 70):
نحن بنى ضبة أرباب الجمل
الموت أحلى عندنا من العسل
.
[8] الجزر: قطع اللحم تأكله السباع. و الأصل: الرماح. ح: «حرزا» تحريف.