[3].

[خروج محمد بن مخنف إلى القتال و تعسر الحصول على الماء]

نَصْرٌ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ‌[4] عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مِخْنَفٍ‌[5] قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي يَوْمَئِذٍ وَ أَنَا ابْنُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ لَسْتُ فِي عَطَاءٍ[6] فَلَمَّا مَنَعَ النَّاسُ الْمَاءَ قَالَ لِي لَا تَبْرَحْ فَلَمَّا رَأَيْتُ النَّاسَ يَذْهَبُونَ نَحْوَ الْمَاءِ لَمْ أَصْبِرْ فَأَخَذْتُ سَيْفِي فَقَاتَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِغُلَامٍ مَمْلُوكٍ لِبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ مَعَهُ قِرْبَةٌ لَهُ فَلَمَّا رَأَى أَهْلَ الشَّامِ قَدْ أَفْرَجُوا عَنِ الْمَاءِ شَدَّ[7] فَمَلَأَ قِرْبَتَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ بِهَا وَ شَدَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ‌[8] فَضَرَبَهُ فَصَرَعَهُ وَ وَقَعَتِ الْقِرْبَةُ مِنْهُ وَ شَدَدْتُ عَلَى الشَّامِيِّ فَضَرَبْتُهُ وَ صَرَعْتُهُ وَ عَدَا أَصْحَابُهُ فَاسْتَنْقَذُوهُ قَالَ وَ سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ لَا بَأْسَ عَلَيْكَ وَ رَجَعْتُ إِلَى الْمَمْلُوكِ فَأَجْلَسْتُهُ‌[9] فَإِذَا هُوَ يُكَلِّمُنِي وَ بِهِ جُرْحٌ رَحِيبٌ‌[10] فَلَمْ يَكُنْ أَسْرَعَ مِنْ أَنْ‌

[1] ذات البعير، يعنى بها عائشة رضى اللّه عنها. و قد عرقب بعيرها يوم الجمل و أخذته السيوف حتّى سقط و اضطجع.

[2] النقع، بالفتح: الغبار؛ و حركه للشعر.

[3] أي و ما خالف الحق.

[4] هو أبو مخنف. و قد سبق نظير هذا الصنيع في ص 135.

[5] ذكره في لسان الميزان( 5: 375) و قال:« روى يحيى بن سعيد عنه أنّه قال:

دخلت مع أبى على على رضي اللّه عنه عام بلغت الحلم». و هذا يضم إلى أولاد مخنف. انظر ص 135.

[6] العطاء: اسم لما يعطى. يقول: لم أكن في الجند فيفرض لي عطاء. و في الأصل:

« فى غطاء» بالمعجمة، تحريف.

[7] شد: أسرع في عدوه، كاشتد.

[8] شد عليه، هنا، بمعنى حمل عليه.

[9] في الطبريّ( 5: 241):« فاحتملته» أي حملته.

[10] في الطبريّ.« رغيب» و هو الأكثر في كلامهم. انظر المفضليات( 2: 55).