نام کتاب : أجوبة الاستفتاءات نویسنده : الخامنئي، السيد علي جلد : 1 صفحه : 36
اللواتي يستعملن ذلك يرين بقعاً من الدم في أيام العادة و في غيرها فما هو حكم هذه البقع؟
ج:
إذا لم تكن هذه البقع واجدةً للشرائط الشرعيّة للحيض فليس لها حكمه، بل هي محكومة بالاستحاضة.
أحكام الأموات
س 225:
هل تشترط المماثلة في غسل و تكفين و دفن الميت أو يجوز للرجل و المرأة مباشرة أمور الميت و لو مع عدم المماثلة؟
ج:
تشترط المماثلة في تغسيل الميّت، و مع التمكّن من تغسيل الميّت بواسطة المماثل لا يصح مباشرة غير المماثل لتغسيله، و يكون تغسيله باطلًا، و أما التكفين و الدفن فلا يشترط فيهما المماثلة.
س 226:
من المتعارف حالياً في القرى غسل الأموات داخل البيوت السكنيّة، و في بعض الأحيان لا يوجد للميت وصيّ و عنده أولاد صغار، فما هو رأيكم المبارك في مثل هذه الموارد؟
ج:
التصرفات المحتاج إليها لتجهيز الميّت بالمقدار المتعارف من غسل و تكفين و دفن لا تتوقف على إذن وليّ الصغير، و لا إشكال فيها من ناحية وجود القُصّر فيما بين الورثة.
س 227:
شخص توفي في حادث اصطدام أو سقوط من ارتفاع شاهق، فما هو التكليف في حالة بقاء نزف الدم لدى المتوفى؟ و هل يجب عليهم الانتظار حتى يتوقف تلقائياً، أو بواسطة الوسائل الطبية أو أنهم يبادرون إلى دفنه بالرغم من حالة النزف الموجودة؟
ج:
يجب مع الإمكان تطهير بدن الميّت قبل الغسل، و إذا أمكن الانتظار من أجل توقف النزف، أو المنع منه وجب ذلك.
س 228:
عظمٌ لميّت دُفن قبل 40 أو 50 سنة، و قد اندرست مقبرته و تحولت إلى ساحة عامة، و قد شقّوا في تلك الساحة جدولًا فظهرت فيه عظام الموتى، فهل هناك إشكال في لمس تلك العظام من أجل النظر إليها؟ و هل العظام نجسة أم لا؟
ج:
عظم الميّت المسلم الذي تمّ تغسيله ليس بنجس، و لكن يجب دفنه تحت التراب.
س 229:
هل يجوز للإنسان أن يكفن والده، أو والدته، أو أحد أرحامه بكفنٍ كان قد اشتراه لنفسه؟
ج:
لا إشكال في ذلك.
س 230:
فريق طبي يلزمه لأجل إجراء الأبحاث و الاختبارات الطبيّة أن يخرج قلب الميّت و بعض الشرايين من جسد المتوفى و بعد يوم من إجراء التجارب و الاختبارات يقوم بدفنها، فنرجو التفضل بالإجابة على ما يلي
نام کتاب : أجوبة الاستفتاءات نویسنده : الخامنئي، السيد علي جلد : 1 صفحه : 36