(المقدمة)

رتب المختصر على مقدمة و ثلاث فنون، لان المذكور فيه اما ان يكون من قبيل المقاصد فى هذا الفن، اولا. الثاني المقدمة و الاول ان كان الغرض منه الاحتراز عن الخطاء فى تأدية المعنى المراد فهو الفن الاول و الافان كان الغرض منه الاحتراز عن التعقيد المعنوى فهو الفن الثانى و الا فهو الفن الثالث.

و جعل الخاتمة خارجة عن الفن الثالث و هم كما سنبين ان شاء اللّه تعالى.

و لما انجر كلامه في آخر هذه المقدمة الى انحصار المقصود في الفنون الثلاثة ناسب ذكرها بطريق التعريف العهدي بخلاف المقدمة، فانها لا مقتضى لايرادها بلفظ المعرفة في هذا المقام و الخلاف في ان تنوينها للتعظيم او للتقليل مما لا ينبغي ان يقع بين المحصلين.

و المقدمة مأخوذة من مقدمة الجيش للجماعة المتقدمة منها من قدم بمعنى تقدم يقال: مقدمة العلم لما يتوقف عليه الشروع في مسائله و مقدمة الكتاب لطائفة من كلامه قدمت امام المقصود لارتباط له بها و انتفاع بها فيه.

و هى هيهنا لبيان معنى الفصاحة و البلاغة و انحصار علم البلاغة فى علمي المعانى و البيان و ما يلائم ذلك و لا يخفى وجه ارتباط المقاصد بذلك.

و الفرق بين مقدمة العلم و مقدمة الكتاب مما خفى على كثير من الناس.

(الفصاحة)

و هي في الاصل تنبئ عن الظهور و الابانة (يوصف بها المفرد) مثل كلمة فصيحة (و الكلام) مثل كلام فصيح و قصيدة فصيحة.