- و [رَوَاهُ أَيْضاً] مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ فِطْرٍ، وَ سُمِّيَ الصَّحَابِيَ‌

11- أَخْبَرَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَرَبِيُ‌ [1] قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ فِطْرٍ:

عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‌: لَقَدْ سَبَقَتْ لِعَلِيٍّ مِنَ السَّوَابِقِ- مَا لَوْ أَنَّ وَاحِدَةً [مِنْهَا [2]] قُسِمَتْ بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ- لَأَوْسَعَتْهُمْ خَيْراً [3]

قول عبد الله بن عمر بن الخطاب‌ [4] [في تفضيل علي ع‌]

12- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْيَزْدِيُ‌ [5] قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ذَرٍّ بِبُخَارَا قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَزْرَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: [6]

[1]. كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ، وَ فِي الْكِرْمَانِيَّةِ: «مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ...

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزَالِيُّ ....

[2]. كلمتا «أَنَّ وَاحِدَةً» مأخوذتان من النسخة اليمنية و قد سقطتا عن الكرمانية.

[3]. وَ رَوَاهُ أَيْضاً السَّيِّدُ الْأَجَلُّ الْمُرْشِدُ بِاللَّهِ يَحْيَى بْنُ الْمُوَفَّقِ بِاللَّهِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ: (12) مِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ مِنْ تَرْتِيبِ أَمَالِيهِ ص 135، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ابْنُ الْكُوفِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ بِبَغْدَادَ قَالَ: أَخْبَرَنَا [أَبُو] حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْكِنَانِيُّ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْأُشْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: مَا رُوِيَ لِأَحَدٍ [مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِ‌] أَكْثَرُ [مِمَّا رُوِيَ‌] لِعَلِيٍّ (عليه السلام).

[4]. كذا في النسخة اليمنية، و لا يوجد منه في الكرمانية إلا لفظة: «قول».

[5]. و قبل هذه الكلمة كتبت في النسخة الكرمانية كلمة: «رَآنِي» كما أن قبلها في النسخة بياضا قدر سطر، و لا يوجد منهما أثر في النسخة اليمنية.

[6]. كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ، وَ فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ: «عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِرٍّ بِبُخَارَا، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ وَ ابْنَ أَبِي عَزْوَةَ أَبُو غَسَّانَ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ...».