و بين من سلف أو فضّله‌ [5] أو شكّ في ذلك و قطعوا على فضل الأنبياء ع كلهم عليه.

و اختلف‌ [6] أهل الإمامة في هذا الباب.

فقال كثير من متكلِّميهم‌ [7] إن الأنبياء ع أفضل منه على القطع و الثبات.

و قال جمهور [8] أهل الآثار منهم‌ [9] و النقل و الفقه بالروايات و طبقة من المتكلمين منهم‌ [10] و أصحاب الحجاج إنه ع أفضل من كافّة البشر سوى رسول الله محمد بن عبد الله ص فإنه أفضل منه.

و وقف منهم نفر [11] قليل في هذا الباب فقالوا لسنا نعلم أ كان أفضل ممن‌ [12] سلف من الأنبياء أو [13] كان مساويا لهم أو دونهم فيما يستحق به الثواب فأما رسول الله ص محمد بن عبد الله فكان أفضل منه على‌ [14] غير ارتياب.

و قال فريق آخر منهم‌ [15] إن أمير المؤمنين ص أفضل البشر سوى أولي العزم من الرسل فإنهم أفضل منه عند الله‌ [16]

[5] في «ج»: أفضل.

[6] في «أ» و «ب»: اختلفت.

[7] في «أ» و «ب» و «ج»: متعلّميهم، تصحيف صحيحه ما أثبتناه.

[8] زاد في «ج»: من.

(9 و 10): (منهم) ليس في «ج».

[11] (منهم نفر): ليس في «ج».

[12] في «أ» و «ب»: من.

[13] في «ج»: أم.

[14] في «ج»: من.

[15] في «أ» و «ب»: منهم آخر.

[16] انظر تفصيل أقوال الفرق و المذاهب في هذه المسألة في الفصول المختارة: 67- 68.