الآية (الجرّ، النصب، الرفع) و ما احتمله أعلام كلّ مذهب، نترك مناقشة الآراء فيها إلى الفصول اللاحقة، و لما يميل إليه و يستنتجه الذوق العربيّ السليم المتنزّه عن العصبيّة.

الحسن البصريّ و الوضوء:

هو من أعلام التابعين، حضر يوم الدار، و كان كاتبا للربيع بن زياد الحارثيّ والي خراسان من جهة عبد اللّٰه بن عامر. روى عن أناس كثيرين، و لم يسمع عن بعضهم مثل أبي بن كعب، و أبي هريرة، و معقل بن سنان الأشجعيّ، و عمر بن الخطّاب، و عمّار بن ياسر، و عثمان بن أبي العاص الثقفيّ، و أسامة بن زيد الكلبيّ و ثوبان [1] و غيرهم.

و ولي القضاء في زمن عمر بن عبد العزيز [2].

قال أبو هلال الراسبيّ، عن خالد بن رباح الهذليّ: سئل أنس بن مالك عن مسألة، فقال: سلوا مولانا الحسن قالوا: يا أبا حمزة نسألك، تقول سلوا الحسن مولانا؟

قال: سلوا مولانا الحسن، فإنّه سمع و سمعنا، فحفظ و نسينا [3].

و قال موسى بن إسماعيل: سمعت عمران يقول: قلّ ما كانا يختلفان في الفتيا و في الشي‌ء، يعني الحسن و سعيد بن المسيّب [4].

قال الذهبيّ في سير الأعلام: قال قائل: إنّما أعرض أهل الصحيح عن كثير ممّا يقول فيه الحسن: عن فلان، و إن كان ممّا ثبت لقيّه فيه لفلان المعين، لأنّ الحسن معروف بالتدليس، و يدلّس عن الضعفاء، فيبقى في النفس من ذلك، فانّنا و إن ثبّتنا سماعه من سمرة، يجوز أن يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن‌

[1] راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6: 96.

[2] سير أعلام النبلاء 4: 588.

[3] تهذيب الكمال 6: 104.

[4] تهذيب الكمال 6: 108.