يا نفس:

كما ينظر المريض إلى لذيذ الطعام، فلا يلتذ من شدة الأسقام، كذلك صاحب الدنيا لا يجد لذة العبادة وحلاوتها، مع ما يجد من محبة الدنيا وغضارتها [1].

واعلمي: أن الدابة إذا لم تركب وتمتهن [2]، نفرت واستصعبت، كذلك القلوب إذا لم ترتق بذكر الموت قست واستغلظت، وأن الزق [3] إذا لم ينخرق شك أن يكون وعاء للعسل، كذلك القلوب إذا لم تخرقها الشهوات يوشك أن تكون أوعية للحكمة وصالح العمل.

يا نفس:

في الحديث: من قال: سبحان الله غرس الله له بها في الجنة عشر شجرات، فيها ما شاء من أنواع الفواكه والطيبات، وهي ذوات أفنان [4]، تحمل من سائر الألوان، فيرى ثمرها إن أراد رطبا، وإذا قضى منه أربا [5] تحول عنبا فإذا قضى منه أملا، انقلب عسلا وتيجانا وحللا، وكذلك تتقلب لوزا،

[1] أي: طيب عيشها. مجمع البحرين 3: 424 غضر.

[2] أي: إذا لم تركب وتستخدم. مجمع البحرين 6: 321 مهن.

[3] وهو: كل وعاء اتخذ لشراب ونحوه. اللسان 10: 143 زقق.

[4] أي: ذوات غصون، أو ذوات ألوان مختلفة. المفردات: 386 فنن.

[5] أي: حاجة. مجمع البحرين 2: 6 أرب.

وفي ب: أملا.