والقندوزى في ينابيع المودة : ٢٨٢ ، والشبلنجى في نور الابصار : ٨٩ ، والمتقي الهندي في كنز العمال : ١٢ / ٢٠١ ح ١١٣٥ ، وفى منتخبه : ٣٠.

وأخرجه الامر تسرى في أرجح المطالب : ٥١٠ من طريق الطبراني والمغازلي والحاكم. والعيني الحنفي في مناقب سيدنا على عليه‌السلام : ١٩ من طريق الطبراني وأبى نعيم والحاكم ومن طريق الحاكم الشيرازي.

والمولى محمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية : ٨٣ نقلا عن معجم الطبراني ومستدرك الحاكم والصواعق المحرقة وبحر المعارف ، والقندوزى في ينابيع المودة : ٢١٥ من طريق أبى الحسن الحربى وص ٩٠ عن جمع الفوائد لمحمد سليمان : ٢ / ٢١٢.

وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٨٣ وص ٤٠١ ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة : ٢ / ٢١٩.

وذخائر العقبى : ٩٥ ، ومحمد ضيف الله المصرى في فيض القدير : ٢ / ٦٢ ، وأبو سعيد محمد الخادمى الحنفي في شرح وصايا أبى حنيفة : ١٧٧ ، والشيبانى في المختار في مناقب الاخيار : ٤ ، والنبهاني في الشرف المؤبد (مخطوط) وقطب الدين أحمد شاه ولى الله في قرة العينين : ١٢٠.

١٢ ـ عمران بن الحصين.

روى الحديث عنه :

الطوسى في الامالى : ١ / ٣٦٠ باسناده إلى أبى سعيد ، عنه البحار : ٣٨ / ١٩٥ ح ١ ، وابن عساكر في ترجمة الامام على عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ٢ / ٣٩٨ ح ٨٩٧ و ٨٩٨ و ٨٩٩ و ٩٠٠ بأربعة طرق.

والكنجى في كفاية الطالب : ١٦١.

وابن المغازلى في المناقب : ٢٠٧ ح ٢٤٦ وص ٢٠٨ ح ٢٤٧ وص ٢٠٩ ح ٢٥٠ وص ٢١١ ح ٢٥٤ بعدة طرق.

والخوارزمي في المناقب : ٢٦٠.

وأبو بكر محمد بن خلف المشهور بابن وكيع في أخبار القضاة : ٢ / ١٢٣ في حديث.

والحاكم النيشابوري في المستدرك : ٣ / ١٤١ باسناده عن أبى سعيد ، عن عمران.