١ / ٧٥٥ ، والمولى على بن سلطان محمد القارى في الموضوعات : ٩٥ ، وفى جمع الوسائل في شرح الشمائل للترمذي : ٢٤ ، ومحمد بن حارث المالكى في قضاة قرطبة : ٢٦١ ، وأبو اليمن عبد الرحمان في الانس الجليل : ١٨٩.

والذهبي في دول الاسلام : ١ / ٢٠ ، والخطيب التبريزي في اكمال الرجال : ٦٨٧ وعباس بن على الموسوي المكى في نزهة الجليس : ١ / ٦٨.

وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل : ١٥١ ، وناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوى في طوالع الانوار (مخطوط) ، وابن أبى الاصبغ في تحرير التحبير : ٥٩٤ ، ومصطفى المراغى المصرى في الفتح المبين : ١ / ٥٨.

والزبيدى الحنفي في الاتحاف : ٦ / ٢٥١ ، النبهاني في الانوار المحمدية : ٥ / ١٣٣ وعائشة بنت الشاطى في موسوعة آل البيت : ٦١٢.

والامر تسرى في أرجح المطالب : ٣٧ ، وسيف الدين الامدي في غاية المرام في علم الكلام : ٣٧٧ ، وزين الدين المناوى في شرح الشمائل : ١ / ٢٤ ، وعلى بن محمد بن أبى العز في كتابه : ٣١١ نقلا عن الصحيحين : وعبد الحق في أشعة اللمعات : ٤ / ٦٧٤ ، وأبو جعفر الطحاوي في العقيدة الطحاوية : ٣١١.

ومحمد صديق خان الواسطي في الادراك لتخرج أحاديث الاشراك ، وعطا حسين المصرى في حلى الايام في سيرة سيد الانام وخلفاء الاسلام : ١٩٧ ، والكلاعي والمالكي الاندلسي في الاكتفاء في مغازى رسول الله والثلاثة الخلفاء : ٣٧٩ ، ومحمد بن علان في الفتوحات الربانية : ٤٤.

وطه بن مهنا الجبريتى في تعليقة على رسالة الحلبي : ٩١ ، ورجب بن أحمد في الوسيلة الاحمدية في شرح الطريقة المحمدية المطبوع بهامش البريقة المحمدية : ٤ / ٢٠.

وأبو سعيد الخادمى في البريقة المحمودية : ١ / ٢١١ ، وزين الدين عمر بن مظفر الحنفي الشهير بابن الوردى : ١ / ١٧٨ ، وأبو النصر على بن عتيق التنوجى في حضيرة التقديس : ٧٧. والحسنى المدنى السمهودى في الاشراف على فضل الاشراف : ٦٣ وأبو بكر بن الطيب الباقلانى في مناقب الائمة : ١٧٦.

والتميمى البستى في الثقات : ١ / ١٤٢ ، وج ٢ / ٩٢ ، ومحمد الخضرى بن عفيفي المصرى