يكلِّفهم إلاّ ما يسعهم ما يقدرون عليه وما يطيقونه وما يعلمون؛ لاَنّه من الظلم تكليف العاجز والجاهل غير المقصِّر في التعليم.

أمّا الجاهل المقصِّر في معرفة الاَحكام والتكاليف فهو مسؤول عند الله تعالى، ومعاقَب على تقصيره؛ إذ يجب على كلّ إنسان أن يتعلَّم ما يحتاج إليه من الاَحكام الشرعية[1].

ومحصلة القول ما ذكره الشيخ المفيد بقوله: إنّ الله تعالى لا يريد إلاّ ما حسن من الاَفعال، ولا يشاء إلاّ الجميل من الاعمال، ولا يريد القبائح، ولا يشاء الفواحش ـ تعالى الله عمّا يقول المبطلون علواً كبيراـ:

قال الله تعالى: (وما الله يريد ظلماً للعباد) غافر 40: 31.

وقال تعالى: (يريد الله بكم اليسرة ولا يريد بكم العسر) البقرة 2: 185.

وقال تعالى: (يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم) النساء 4: 26.

وقال تعالى: (والله يرريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماُ)النساء 4: 27.

وقال تعالى: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الانسن ضعيفا) النساء 4: 28. فخبر سبحانه أنه لا يريد بعباده العسر بل يريد بهم اليسر، وأنه يريد لهم البيان ولا يريد لهم الضلال، ويريد التخفيف عنهم ولا يريد التثقيل عليهم، فلو كان سبحانه مريدا لمعاصيهم لنافى ذلك إرادة البيان لهم والتخفيف عنهم واليسر لهم. وكتاب الله تعالى شاهد بضد ما ذهب اليه الضالون المفترون على الله الكذب. تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كلبيرا.

لاحظ: الذخيرة للسيد المرتضى: 105، تصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد: المجلد 5 من مصنفات الشيخ المفيد: 48ـ51.

[1] ويدلّ عليه ما ورد في كتاب الله تعالى من قوله: (فَسْئَلُوا أَهلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُون) النحل 16: 43 وقوله تعالى: (فَلَولا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهوا في الدِّين ولُينذرِوا قَوْمَهُمْ إذا رَجَعوا إليْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرون) التوبة 9: 122.

ويدلّ عليه أيضاً قول الامام الصادق (عليه السلام) عندما سئل عن قوله تعالى: (قلْ فَلِلّهِ الحُجَّةُ البالِغَةُ) الانعام 6: 149. فقال (عليه السلام): «إنّ الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة عبدي أكنت عالماً؟ فان قال نعم قال له: أفلا عملت بما علمت؟! وإن قال: كنت

=