وفاقَتِي»[1].

2 ـ أن يلبس أحسن وأنظف ما عنده من الثياب[2]؛ فإنّ في الاَناقة في الملبس في المواسم العامّة ما يحبّب الناس بعضهم إلى بعض، ويقرِّب بينهم، ويزيد في عزّة النفوس والشعور بأهميّة الموسم الذي يشترك فيه.

وممّا ينبغي أن نلفت النظر إليه في هذا التعليم أنّه لم يفرض فيه أن يلبس الزائر أحسن الثياب على العموم، بل يلبس أحسن ما يتمكَّن عليه؛ إذ ليس كل أحد يستطيع ذلك، وفيه تضييق على الضعفاء لا تستدعيه الشفقة، فقد جمع هذا الاَدب بين ما ينبغي من الاَناقة، وبين رعاية الفقير وضعيف الحال.

3 ـ أن يتطيَّب ما وسعه الطيب، وفائدته كفائدة أدب لبس أحسن الثياب.

4 ـ أن يتصدَّق على الفقراء بما يعنَّ له أن يتصَّدق به، ومن المعلوم فائدة التصدُّق في مثل هذه المواسم، فإنّ فيه معاونة المعوزين، وتنمية روح العطف عليهم.

5 ـ أن يمشي على سكينة ووقار غاضّاً من بصره[3]، وواضح ما في هذا من توقير للحرم والزيارة، وتعظيم للمزور، وتوجّه إلى الله تعالى، وانقطاع إليه، مع ما في ذلك من اجتناب مزاحمة الناس ومضايقتهم في المرور، وعدم إساءة بعضهم إلى بعض.

6 ـ أن يكبِّر بقول: «الله أكبر» ويكرّر ذلك ما شاء[4]، وقد تُحدَّد في

[1] كامل الزيارات: 186 الباب 75 من اغتسل في الفرات وزار الحسين (عليه السلام).

[2] لاحظ: كامل الزيارات: 130 باب 48 ح1، و198 الباب 79.

[3] لاحظ: كامل الزيارات: 130 باب 48 ح1.

[4] لاحظ: كامل الزيارات: 199 الباب 79 زيارات الحسين بن علي (عليه السلام).