أداء لوجوبه قربة الى اللّه.

و لو تكلم ساهيا، أو زاد أو نقص ما ليس بركن سجد للسهو سجدتين و نيتهما:

اسجد سجدتي السهو في فرض كذا أداء لوجوبها قربة الى اللّه، و يسجد و يقول في الأولى: بسم اللّه و باللّه اللهم صل على محمد و آل محمد، و في الثانية: بسم اللّه و باللّه السلام عليك أيها النبي و رحمة اللّه و بركاته، و يتشهد خفيفا و يسلم.

و الجمعة: ركعتان بدل الظهر قبلهما خطبتان، و نيتها: أصلي فرض الجمعة مأموما أداء لوجوبه قربة الى اللّه. و يشترط كون الامام عدلا، و العدد سبعة فصاعدا.

و كذا العيدان ركعتان يكبر بعد القراءة في الأولى خمس تكبيرات، و يقنت بينهما و في الثانية أربع. و انها يجبان مع وجود الامام المعصوم و نيتها: أصلي صلاة العيد أداء لندبها قربة الى اللّه.

و صلاة الايات و هي: الكسوف، و الخسوف، و الزلزلة، و كل مخوف سماوي، ركعتان في كل ركعة خمس ركوعات و سجدتان، يقرأ في كل ركوع الحمد و سورة و يركع، و نيتها: أصلي فرض الكسوف أداء لوجوبه قربة الى اللّه.

و صلاة الطواف ركعتان كالصبح، لكن لا يتعين فيهما جهر، و لا بد من كونهما قبل السعي حيث يجب. و نيتهما: أصلي صلاة الطواف لوجوبها قربة الى اللّه.

و صلاة الأموات خمس تكبيرات إحداها تكبيرة الإحرام، يتشهد عقيب الاولى، و يصلي على النبي و آله عقيب الثانية، و يدعو للمؤمنين و المؤمنات عقيب الثالثة، و للميت المؤمن عقيب الرابعة. و لا ركوع فيها و لا تشهد و لا تسليم، و لا تشترط فيها الطهارة، لأنها دعاء، و نيتها: أصلي على هذا الميت لوجوبه قربة الى اللّه.

و صلاة النذر و شبهه بحسب الهيئة المنذورة و عدد الركعات، و يتعين الزمان و عدمه. و النية: أصلي ركعتين- مثلا- لوجوبها بالنذر قربة الى اللّه.