و استحق العقاب الدائم مع الكافرين.

فصل فالتوحيد:

هو العلم بوجود واجب الوجود لذاته، لأنه أوجد جميع الممكنات بعد أن لم تكن موجودة، و بأنه قادر مختار، لأن الممكنات محدثه، لملازمتها الحوادث كالحركة و السكون. و بأنه عالم، لأنه فعل الأفعال المحكمة المتقنة.

و بأنه حي، لأنه قادر عالم. و بأنه مريد للطاعات و كاره للمعاصي، لأنه آمر و ناه.

و هما يستلزمان [1] الإرادة و الكراهة.

و بأنه متكلم، بمعنى أنه خلق الكلام من جسم جامد، لأن ذلك ممكن، و هو سبحانه قادر على الممكنات، و لقوله تعالى «وَ كَلَّمَ اللّٰهُ مُوسىٰ تَكْلِيماً» [2]، و بأنه صادق في خبره، لان الكذب قبيح. و بأنه سبحانه ليس بجسم و لا عرض و لا جوهر و لا مركب، لان ذلك من صفات الحادثات. و بأنه لا يرى بحاسة البصر و الا لكان جسما، و لقوله تعالى «لٰا تُدْرِكُهُ الْأَبْصٰارُ» [3]. و بأنه واحد لا شريك له، لقوله تعالى «لَوْ كٰانَ فِيهِمٰا آلِهَةٌ إِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا» [4]، و ليس في جهة و لا محلا للحوادث، و الا لكان ممكنا.

فصل و العدل:

هو العلم بكونه لا يفعل القبيح، و لا يرضى به، و لا يأمر بالقبائح

[1] في هامش «س»: أي: الأمر و النهى.

[2] النساء: 164.

[3] الانعام: 103.

[4] الأنبياء: 22.