إلى الإمامية يوجبونه عقلا كما يوجبونه للأنبياء. والمعتزلة بأسرها على خلافنا جميعا فيه سوى ابن الأخشيد ومن اتبعه يذهبون فيه إلى الجواز، وأصحاب الحديث كافة تجوزه لكل صالح من أهل التقى والإيمان.

43 - القول في ظهور المعجزات على المنصوبين [1] من الخاصة
والسفراء والأبواب [2]

وأقول: إن ذلك جائز لا يمنع منه عقل ولا سنة ولا كتاب، وهو مذهب جماعة من مشايخ الإمامية وإليه يذهب ابن الأخشيد من المعتزلة وأصحاب الحديث في الصالحين والأبرار. وبنو نوبخت من الإمامية يمنعون ذلك و يوافقون المعتزلة في الخلاف علينا فيه، ويجامعهم على ذلك الزيدية والخوارج المارقة عن الاسلام.

44 - القول في سماع الأئمة (ع) كلام الملائكة الكرام
وإن كانوا لا يرون منهم الأشخاص

وأقول: بجواز هذا من جهة العقل، وإنه ليس بممتنع [3] في الصديقين من الشيعة المعصومين من الضلال، وقد جاءت بصحته وكونه للأئمة (ع) [4] ومن

1 - المعصومين ألف ولا يصح بل الصحيح ما في المتن لما مر من عدم العصمة في النواب والسفراء عنده.

2 - الأبرار ألف و هـ.

3 - يمتنع ألف.

4 - كونه للأنبياء والأئمة ج وكونه الأئمة ومن اسميت ألف والصحيح سميت كما في المتن تبعا لنسخة د.