39 عقاب من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه‌

79 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَايَتِهِ إِلَى وَلَايَةِ الشَّيْطَانِ‌[1].

40 عقاب من أعان على مسلم‌

80 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَعَانَ عَلَى مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ كُتِبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ‌[2].

41 عقاب من اغتيب عنده المؤمن فلم ينصره‌

81 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فَنَصَرَهُ وَ أَعَانَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنْ لَمْ يَنْصُرْهُ وَ لَمْ يَدْفَعْ عَنْهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى نُصْرَتِهِ وَ عَوْنِهِ خَفَضَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ[3].

42 عقاب من أذاع فاحشة و من عير مسلما بذنب‌

82 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِ‌

[1]- ج 15، كتاب العشرة« باب الغيبة»( ص 187، س 36). اقول: رواه أيضا في باب من أخاف مؤمنا أو ضربه أو آذاه( ص 163، س 4) من الكافي و في آخره هذه الزيادة« فلا يقبله الشيطان» و أورد( ره) له بيانا طويلا فمن أراد فليطلبه من هناك.

[2]- ج 15، كتاب العشرة،« باب من أخاف مؤمنا أو ضربه او آذاه»( ص 157، س 26). اقول: نقله أيضا في الباب( ص 158، س 14) من الكافي قائلا بعد نقله:« بيان- قال في النهاية: الشطر- النصف، و منه الحديث« من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة» قيل: هو أن يقول:« اق» فى« اقتل» كما قال( ص):« كفى بالسيف شا» يريد شاهدا. و في القاموس:

الشطر- نصف الشي‌ء و جزؤه. و أقول: يحتمل أن يكون كناية عن قلة الكلام، او كان يقول:

نعم، مثلا في جواب من قال: اقتل زيدا، و كأنّ« بين العينين» كناية عن الجبهة».

[3]- ج 15، كتاب العشرة« باب الغيبة»( ص 188، س 4).