في الأحكام و لا أن يكون غيره أعلم منه بشي‌ء من الحكم فدل بذلك على بطلان ما اعترض به الخصم و كشف عن وهنه على البيان و بالله التوفيق و إياه نستهدي إلى سبيل الرشاد.

و أما التعلق من الخبر بقوله و صدق أبو بكر في تعديله و إثبات الإمامة له فليس بصحيح لأنه قد يصدق من لا يستحق الثواب و قد يحكم بالصدق في الخبر لمن يستحق العقاب فلا وجه لتعلقه بذلك مع أن الخبر باطل لا يثبت بأدلة قد ذكرناها في مواضعها و الحمد لله‌

[فصل مناظرة الزيدي بمسجد الكوفة في حال زيد]

(فصل) و حضر الشيخ أبو عبد الله أيده الله بمسجد الكوفة فاجتمع إليه من أهلها و غيرهم أكثر من خمسمائة إنسان فابتدر إليه رجل من الزيدية أراد الفتنة و الشناعة فقال بأي شي‌ء استجزت إنكار إمامة زيد بن علي.

فقال له الشيخ إنك قد ظننت علي ظنا باطلا و قولي في زيد لا يخالفني فيه أحد من الزيدية فلا يجب أن يتصور مذهبي في ذلك بالخلاف لهم.

فقال له الرجل و ما مذهبك في إمامة زيد بن علي.

فقال له الشيخ أنا أثبت من إمامة زيد ما تثبته الزيدية و أنفي عنه من ذلك ما تنفيه فأقول إن زيدا رحمة الله عليه كان إماما في العلم و الزهد و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أنفي عنه الإمامة الموجبة لصاحبها العصمة و النص و المعجز و هذا ما لا يخالفني عليه أحد من الزيدية حسبما قدمت.

فلم يتمالك جميع من حضر من الزيدية أن شكروه و دعوا له و بطلت حيلة الرجل فيما أراد من التشنيع و الفتنة