و منه قول جرير بن عبد الله‌

و هذا قطع على إمامة أمير المؤمنين ع لا ريب فيه على عاقل في قصد قائله و غرضه و الإبانة عن معتقده في أنه الخليفة للرسول ص بلا فصل و الإمام من بعده.

فأما الأشعار بأنه الوصي دون الجماعة و الإطباق من الكافة على ذلك يغني عن تفصيله بتسمية الرجال و في ثبوته دليل على القول بإمامته ع إذ كان وصي النبي ص في أهله و تركاته هو الخليفة له لاستحالة أن يكون إمامان في زمان واحد و خليفتان للنبي ص على أمته في وقت واحد

[فصل كلام في معنى المولى و أن النبي ص أراد به الإمامة يوم الغدير]

(فصل) قال الشيخ أيده الله و مما يشهد لقول الشيعة في معنى المولى و أن النبي ص أراد به يوم الغدير الإمامة

قَوْلُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْأَثَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا نَصَبَ عَلِيّاً ع يَوْمَ الْغَدِيرِ لِلنَّاسِ عَلَماً وَ قَالَ فِيهِ مَا قَالَ اسْتَأْذَنَهُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فِي أَنْ يَقُولُ شِعْراً فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ فَأَذِنَ لَهُ فَأَنْشَأَ يَقُولُ‌