الضلالة حتى يجب له من الحكم أن ينزل في أعلى منازل المثابين من حيث كان الزبير أعظم أهل الفتنة عقابا لكونه إمام القوم و داعيهم إلى الفتنة و لما يجب من تعاظم الثواب لقاتل من يتعاظم له العقاب و لما يجب لمزيل الفتنة من الثواب الموفي على ما يستحقه مثيرها من العقاب.

و لما علم الله سبحانه من حال ابن جرموز ما ذكرناه أعلم نبيه ع ذلك ليدل أمته عليه فدلهم بالذكر الذي حكيناه و هذا واضح لمن تأمله و أحسن النظر فيه و المنة لله جل و علا

[فصل مناظرة في ما يخص مذهب الإمامة]

(فصل) و من كلام الشيخ أيده الله فيما يختص مذاهب أهل الإمامة قال الشيخ أدام الله عزه إن قال قائل كيف يصح لكم معشر الإمامية القول بإمامة الاثني عشر ع و أنتم تعلمون أن فيهم من خلفه أبوه و هو صبي صغير لم يبلغ الحلم و لا قارب بلوغه كأبي جعفر محمد بن علي بن موسى ع و قد توفي أبوه و له عند وفاته سبع سنين و كقائمكم الذي تدعونه و سنه عند وفاة أبيه عند المكثرين خمس سنين.

و قد علمنا بالعادات التي لم تنتقض في زمان من الأزمنة أن من كان له من السنين ما ذكرناه لم يكن من بالغي الحلم و لا مقاربيه و الله تعالى يقول‌ وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‌ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ‌[1] و إذا كان الله تعالى قد أوجب الحجر على هذين النفسين في أموالهما لإيجابه ذلك في جملة الأيتام بطل أن يكونا إمامين لأن الإمام هو الوالي على الخلق في جميع أمر الدين و الدنيا.

[1]- النساء/ 6.