فى بيان معنى قول الشاعر الشيعى:

«غلط الأمين فجازها عن حيدر». 78

سبب نزول قوله تعالى‌ «سَأَلَ سائِلٌ» و هلاك الحارث بن نعمان. 79

في أن بيعة أبى بكر كانت فلتة و لم يكن فيها مشورة و لا اجماع. 80

في أن القول بتجديد عليّ عليه السلام بيعته لابى بكر دعوى بلا وجه. 81

في أن من حاربهم أبو بكر بعنوان كونهم من أهل الردة لم يكونوا من المرتدين. 72

في أن المتهمين بأهل الردة كانوا من معتقدى خلافة أهل البيت. 83

في أن أمير المؤمنين (ع) كان موصوفا بمحبة اللّه 84

في أن أمير المؤمنين (ع) بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أول مجاهد في سبيل اللّه. 85

في أن حكم أبى بكر بقتال أهل الردة لم يكن صوابا 86

في أن عمر حكم في أهل الردة بخلاف حكم أبى بكر. 87

في أن أبا بكر لم يكن بأعلم الصحابة كما ادعاء ابن حجر. 88

في أن من حارب عليا (ع) قد مرق من الدين. 89

في أن الاستخلاف في الأرض مع تبديل الامن بالخوف منطبق على ظهور المهدى. 90

في الجواب عن بعض ما ادعاه الفخر الرازيّ 91

تصريح الفيروزآبادي بأن ما ورد في فضائل أبى بكر فهي من المفتريات. 92

في طرق قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله «حتى يمضى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش». 93

بيان القاضي عياض و صاحب فتح البارى المراد من الاثنى عشر خليفة بزعمهما. 94

بيان أن المراد من الاثنى عشر خليفة أئمتنا المعصومون. 95

في نبذ من مثالب عبد اللّه بن عمر. 96

بيان محققى الجمهور أن معاوية و يزيد و ابن الزبير ما كانوا ممن يصلح للخلافة. 97

بيان أن قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله «اثنا عشر خليفة» لا ينطبق الا على الأئمّة الاثنى عشر. 98

ادعاء ابن حجر أن النبيّ قد أمر أمته بالاقتداء بأبي بكر و عمر. 99

بيان عدم صحة دعوى ابن حجر من لزوم الاقتداء بالشيخين. 100

ادعاء بعض العامّة أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قد أمر بسد الأبواب عن مسجده إلا باب أبى بكر. 102

بيان أن من استثنى عن الحكم بسد بابه الى المسجد عليّ عليه السلام لا أبو بكر. 103

لو صح أمر النبيّ بدفع الصدقة الى أبى بكر لكان لكونه مصرفا لا متوليا. 104

في بيان ما يكشف عن عداوة عائشة لعلى (ع) 105

اخبار النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عن خروج عائشة لقتال عليّ عليه السلام. 106

في قياس ابن حجر الإمامة في الصلاة على الإمامة العظمى و بيان أنّه قياس مع الفارق. 107

في تكذيب قول من زعم أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله نص على خلافة أبى بكر. 109

في الإشارة الى وجود النصوص على خلافة عليّ عليه السلام. 110

تصريح علماء العامّة بسعى بني أميّة في محو آثار أهل البيت. 111

في اصرار أهل السنة على اخفاء مناقب عليّ عليه السلام. 112

في انكار ابن حجر وجود النصّ القاطع على امامة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام. 113

في الإشارة الى وجود النصوص القاطعة على خلافة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام. 114

في الإشارة الى أن عليا كان كثير الاعداء 115

في أن حديث «خير القرون قرنى» لا يدل‌