[فصل فروقات و خلافات بين المعتزلة و الإمامية]

(فصل) [1]

في رأي المعتزلة البصريين في القدرة و الإرادة

قال الشيخ أدام الله عزه‌ [2] زعم البصريون جميعا أن القدرة لا يصح تعلقها [3] بالموجود لأنها إنما [4] تتعلق بالشي‌ء على سبيل الحدوث و أوجبوا لذلك تقدمها على‌ [5] الفعل.

ثم قالوا مناقضين إن الإرادة لا تتعلق بالشي‌ء أيضا إلا على سبيل الحدوث فلذلك‌ [6] لا يصح أن يراد الماضي و لا القديم.

[1] كلمة «فصل» لم ترد في «مط» و لا في «ن».

[2] في «ضا»: ;، و في «تي»: ره، و في «ن»: (رحمه) فقط.

[3] في «مج»: تعقلها.

[4] في «ن» و «ضا»: إمّا أن، بدل «إنّما».

[5] زيادة منّا يقتضيها المعنى و اللفظ.

[6] في «ن» و «ضا» و «تي»: و كذلك ما، بدل «فلذلك».