هذا ولو تتبعنا القرآن الكريم ، والسنة النبوية معا ، لرأيناهما قد وضحا منذ بداية الخيط الاول من فجر الاسلام ، وسلطا الضؤ على من يحمل الراية معه وبعده ، إلى آخر لحظات بقأه في هذه الحياة ، مرورا بكل موقف وواقعة ..

فعندما نزلت (وانذر عشيرتك الاقربين).

راجع التاريخ وسله عمن ارجع عشيرته إليه ليطاع؟!

ومن آزره على هذا الامر؟!

ولم قالوا لابي طالب وهو شيخهم مستهزئين أنه أمرك أن تطيع هذا الفتى

٧ ـ ذخائر العقبى / المحب الطبري / ص ٧٦.

٤) ـ بعض مصادر حديث المنزله.

١ ـ صحيح البخاري / في غزوة تبوك / ج ١٤ / ص ٣٨٦ / ج ١٧ / ص ٤٧٥.

٢ ـ صحيح مسلم / في فضائل علي عليه السلام / ج ٢ / ص ٣٢٣ ـ ٣٢٤.

٣ ـ مسند احمد / ج ١ ص ١٧٠ / بطرق كثيرة / ج ٣ / ص ٣٢ / ج ٦ / ص ٣٦٩.

٤ ـ مستدرك الحاكم / ج ٢ / ص ١٠٨.

٥ ـ جامع الترمذي / ج ٢ / ص ٤٦٠ ـ ٤٦١.

٦ ـ سنن ابن ماجة / ط مصر ١٣١٣ ه‌ / ج ١ / ص ٢٨.

٧ ـ خصائص النسائي / ط مصر ١٣٠٨ ه‌ / ص ٨ ، ص ٢٨.

٨ ـ تاريخ الخطيب البغدادي / ط مصر ١٣٤٩ ه‌ / ج ٣ / ص ٢٩٩.

٩ ـ البداية والنهاية / ج ٧ / ص ٢٣٩ ـ ٣٤٠.

١٠ ـ تاريخ ابن عساكر / ط مصر ١٣٣٢ ه‌ / في ترجمة علي (ع).

١١ ـ مصابيح السنة / البغوي / ط مصر ١٣١٨ ه‌ / ج ٢ / ص ٢٠١.

١٢ ـ الكامل في التاريخ / ابن الاثير / ط مصر ١٣٠٣ ه‌ / ج ٢ / ص ١٠٦.

١٣ كنز العمال / المتقي الحنفي / ج ٦ / ص ١٥٣.

١٤ ـ ذخائر العقبى / المحب الطبري / ص ٥٨ ـ ٦٢.

١٥ ـ وفيات الاعيان / ابن خلكان / ج ٢ / ص ١٠٤.

١٦ ـ كفاية الطالب / الكنجى الشافعي / ص ١٤٨ ، ص ١٥١ ، ص ١٥٤.

١٧ ـ العقد الفريد / ط بولاق ١٣٠٢ / ج ٢ / ص ١٩٤.