و أصحابه دون من خالفهم غير أن المخالفين تابوا قبل خروجهم من الدنيا فيما بينهم و بين الله عز و جل بدلالة الخبر و ما تضمنه من استحقاقهم لثواب الله تعالى على التحقيق.

فكذلك يقال لهم إن المتقدمين على أمير المؤمنين ع كانوا بذلك ضالين و لكنهم تابوا قبل خروجهم من الدنيا في سرائرهم و فيما بينهم و بين خالقهم و إن لم يكن ذلك منهم على الظهور بدلالة الخبر على ما رتبوه و هذا يدمر متعمدهم فيما تعلقوا به من الحديث في دفع النص على إمامة أمير المؤمنين ع لتقدم من سموه و زعموا أنه‌[1] من أهل الجنة و لا يجوز لهم دفع الحق على كل الوجوه و الله الموفق‌

[1] في ب، م: أنّهم.