وكان هذا الحكم يعمل به في عهد الرسول (ص) وعهدي ابي بكر وخليفته عمرومدة من عهد عثمان، وفي النصف الثاني من خلافة عثمان اتم الصلاة وهو في منى مسافرا، وتبعه المسلمون في ذلك، وخالفه آخرون واعترضوا عليه مستنكرين في الاتمام في السفر.

وروى الطبري عن ابن عباس انه قال: ان اول ما استنكر على عثمان هو اتمامه الصلاة في منى، وهو مسافر اليها، واخذ عليه في ذلك، حتى كان هذا العمل منطلق ثورة المسلمين عليه[1].

وقد ذكر المحدثون والمؤرخون والمفسرون في كتبهم تغيير وتحريف عثمان لحكم صلاة المسافر.

وكفاك يا قارئي من كل ما ورد في هذا الموضوع ثلاث احاديث اخرجها الشيخان في صحيحيهما:

عن عبداللّه بن عمر قال: صليت مع النبي بمنى ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان صدرا من خلافته ثم اتمها[2].

وعن عبدالرحمان بن يزيد يقول: صلى بنا عثمان بن عفان بمنى اربع ركعات فقيل ذلك لعبداللّه بن مسعود فاسترجع (انا للّه وانا اليه راجعون)[3] ثم قال: صليت مع

[1]تاريخ الطبري 4: 267 حوادث عام تسع وعشرين.

[2]صحيح البخاري 2: 53 باب ما جا في التقصير باب الصلاة بمنى، صحيح مسلم 1: 482كتاب صلاة المسافرين باب «2» باب قصر الصلاة في منى ح16.

[3]ان الاسترجاع عادة ما يقال ويكرر اذا حلت بالانسان مصيبة او رزية عظيمة كما يدل على ذلك قوله تعالى في سورة البقرة آيه 156 وان استرجاع ابن مسعود يكشف عن عظيم التحريف والتغيير الذي حدث في عهد عثمان من تغيير حكم صلاة المسافر كما لاحظت في المتن، وان هذه المخالفة والتحريف لامر رسول اللّه (ص) ونص القرآن لهو من الرزاياوالمصائب العظيمة التي حلت بالاسلام والقرآن المعرب.