وفي سنن النسائي: عن سعيد بن مسيب انه قال بعد شرح الاختلاف بين الامام علي (ع) وعثمان قال (ع): اذا رايتموه قد ارتحل فارتحلوا، فلبى علي واصحابه بالعمرة[1].

وقال الامام السندي في شرحه على هذه الكلمة: اذا رايتموه اي ارتحلوا معه ملبين بالعمرة، ليعلم انكم قدمتم السنة على قوله وانه لا طاعة له في مقابلة السنة[2].

لفتة نظر:

لابد من الاشارة هنا الى نكتة ذات اهمية، وهي ان الكثير من الحقائق التي اشيراليها في كتب الحديث والتاريخ قد اندرست حقيقتها الواقعية ونالتها ايدي التحريف والاغراض السياسية آنذاك بان اسدلوا عليها حجبا من التعتيم والتزوير.

وهذا الاختلاف الواقع بين أمير المؤمنين (ع) والخليفة عثمان في مسالة حج التمتع التي ورد ذكرها في الصحيحين هي من تلك الحقائق التي لم تذكر الا بنحو الاجمال والاشارة، ولا شك ان الاختلاف بينهما لم يكن بهذه البساطة.

ويتضح مدى الاختلاف بينهما من رواية ابي عمر ابن عبد البر باسناده عن عبداللّه بن الزبير ان الاختلاف بينهما كان شديدا الى درجة آلت ان يقتل أمير المؤمنين الامام علي (ع) في سبيل ذلك ويهرق دمه.

قال ابن الزبير: انا واللّه لمع عثمان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام وفيهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان: وذكر له التمتع بالعمرة الى الحج، ان اتموا الحج وخلصوه في اشهر الحج، فلو اخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل، فان اللّه قد وسع في الخير فقال له علي (ع): اعمدت الى سنة رسول اللّه (ص) ورخصة رخص للعبادبها في كتابه، تضيق عليهم فيها، وتنهى عنها، وكانت لذي الحاجة

[1]سنن النسائي: 152 كتاب الحج باب التمتع.

[2]المصدر السابق.