النبي (ص) من خلال مطالعتك للاحاديث التي مرت عليك، فهل يعقل ان سيدالمرسلين (ص) يسمح للاحباش ان يشتغلوا بالرقص واللعب في فنا مسجده؟ فيا ترى ان النبي الذي خص دعا ماثورا احتراما لكيان المسجد لدخوله والخروج منه، هل يسمح لاحد ان يعلن في المسجد بفقد ضالة له؟

هذا النبي (ص) الذي امر الناس باقامة ركعتي صلاة التحية في المسجد اجلالاللمسجد وحفظا لقداسته ومكانته، ومنع الاطفال والمجانين والاشرار الذين يخلون بنظم المسجد ولا يراعون آداب المسجد من دخولهم المساجد، وو.

فهل من عاقل يعقل ويقبل بان حفلة رقص واعمال الشعبذة اقيمت في هذا المسجد الذي هو انبل بقاع الارض شرفا واعلاهـا كرامة والنبي (ص) يقف متفرجا عليهم بل ويحث الرقاصين على فعلهم ويشجعهم بقوله: «دونكم يا بني ارفدة»، حتى اذا اراداحد مثل الخليفة ابي بكر او عمر ان يصدهـم عن الرقص واللعب ويحثو في وجوههم حصب المسجد ينهاه النبي ويقول له: دعهم يا وشانهم؟

النظر الى الاجنبي والاجنبية:

نظر الرجل الى المراة الاجنبية ونظر المراة الى الرجل الاجنبي من المسائل التي حرمها الدين الاسلامي، وهذه من الامور الفطرية التي لا يحتاج اثباتها الى آية اوحديث، ومع هذا الوضوح البين نورد لك ايها القارئ ـ حديثين استخرجناهما من كتب العامة ومصادرهم المعتبرة:

1 ـ اخرج السيوطي في تفسيره عن سنن ابي داود[1] والترمذي[2] والنسائي[3]

[1]سنن ابي داود 4: 63 كتاب اللباس باب في قوله تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن) ح4112.

[2]سنن الترمذي 5: 94 كتاب الادب باب «29» باب ما جا في احتجاب النسا من الرجال ح2778.

[3]السنن الكبرى للنسائي 5: 393 كتاب عشرة النسا باب «108» نظر النسا الاعمى ح9241 / 1.